散木说RA《片片落花--走过类风湿》

散木

在现实生活中，每个人都会产生各种各样的压力，这不仅只是类风湿患者所要面对的问题。但问题是，类风湿本身，会给人增加更多的压力。就每一位类风湿患者来说，都有他所要面临的人生问题，都有自己一本难念的经。每一个人，都有自己放不下，丢不开的东西。

对于压力的产生的原因，虽说是“旁观者清，当局者迷”，但是，面对自己的现实，每一个“当局者”也真的有资格不客气的回敬一句：“躺着说话不腰疼”。子非鱼，焉知鱼之忧乐也。尽管如此，对于类风湿患者来说，真实的去承认疾病的现实，理智的去面对疾病带来的困难，并且接受这些给自己生活造成的影响和改变，是至关重要的。

如果再以理智些的态度去分析的话，就会发现，现实中的许多压力，是可以舒解的。

在古希腊的神话中，有这么一个故事：一个天神，受到宙斯的诅咒，他就得无休止的把一块巨大的石头，由山脚推上山顶。但是，每当太阳下山，他到达山顶的那一刻，巨石就自己滚落下来。天神对此，无能为力。第二天，他必须重新去推石头上山。

这个故事，有着很深刻的“命运”的寓意在那里。命运是什么？是人们对自己的未来不可预期，对自己的现在不能掌控，对自己的过往，不能挽回。人生在世，在自然面前，是渺小的；在社会面前，是不自由的；在来自自然和社会的一些困难面前，往往是会感觉到无能为力的。顽疾残病，只是许多无能为力的一种。这就可以算作是命运，一种来自外界的力量。

但是，随着人类智慧的发展，人们对自己人生的认识，已经从命运转到了性格方面。或者说，关注到面对外界自己不能够掌握的力量的改变，人自己该以怎样的心态去处置。而不是一味的“听天由命”或者“怨天尤人”。事实上，决定一个人人生得失忧乐的，未必是外部的力量，而是人自己的性格和思想认识以及采取的行为方式。

当我们接住了命运滚来的一块巨石，我们是否真的就必须像那个傻傻的天神一样，同样傻傻的日复一日的推下去呢？我们不妨停下来想一想：我为什么要把它推到山顶呢？ 这样做有什么意义呢？这是唯一的做法吗？我是否可以换一个小一点的石头来推呢？甚至，还可以这样的去想，我如果不推石头，就在山脚下晒晒太阳，嗅嗅草香，不是也很好吗？“宙斯的诅咒”，其实是来自我们自己的心底，而不是来自命运的安排。扔石头的选择权不在我们自己，可是，怎样来对待石头的选择权，是掌握在我们自己的手中的。

退一步海阔天空。当我们改变了思路，换个角度来看待困境和压力，说不定就会豁然开朗的。也许会发现，原来认为很重要的东西，事实上只不过轻如鸿毛。

longer

同意玉如月姐姐的提议,散木姐姐真的很有才华,写文章投稿，著书等可以给姐姐赚点money,看了姐姐的文章，很是受益。祝您每天有个好心情。

艾能量

昨天看了散木的文章,热泪盈眶。
我17岁患病，如今整整20年过去了。与类风湿同行的日子，乐观时“痛并快乐着”；悲观时一次次地和上帝定着生死合同。
治了20年的病，今年稍有稳定。把我现在的用药情况告知康友。
甲胺喋呤3/一周；爱若华1片/一天；强地松由8片/一日减到0.5片。
坚持学练“中华智能功”

散木

大家都知道鲁迅先生笔下的那个阿Q吧？他可算是个典型的会“换个角度看问题”的主儿。以至于可以把他的“精神胜利法”无限扩大，发扬到了极致：挨了假洋鬼子的无缘无故的打，他一愣怔之后，就立刻会“悟”到，乖乖不得了，“儿子”打“老子”！ 一旦想到自己就是那个高高在上的“赵老太爷”，当然就要高兴的唱起“锵锵锵，我手执钢鞭将你打”了。

这样麻木的乐观，其实比悲苦更让人心酸。因为，这是被不公正的社会压在最底层的最无助的小人物，为了生存，练就的一种心理的坚强。如果连这一点的“精神胜利法”都没有的话，相信阿Q早就夭折，等不到被当作替罪羊绑缚刑场的那一天了。我们所受的教育，革命主义的“怒其不争”，总会要代替人道主义的“哀其不幸”，连带的也不去理会他的“精神胜利法”的心理学价值。

“精神胜利”是一种精神乐观主义的表现，它的根本点，就是从另一个角度看问题。至于阿Q的“胜利法”，是被生活现实扭曲了的心灵的极端的“胜利法”，它不是真正的从另一个角度看问题；准确的说，他的“另一个角度”是虚构的，不存在的。但是，它却真实的满足了阿Q生存的心理需要，支撑了他生活下去的信心。也因此，更凸现出那个时代广大农民的生存悲哀。

有这么一个故事：一个老大娘有两个儿子，大儿子卖雨鞋，二儿子卖遮阳伞。于是，老大娘是晴天要发愁，怕二儿子的阳伞卖不出去；雨天也发愁，担忧大儿子的雨鞋卖不出去。就这样，没有她不忧愁的时候。直到有一天，另一个大娘羡慕的对她说：“看看你多好哇，雨天大儿子可以卖雨鞋；晴天二儿子可以卖阳伞，天天有生意可以做。”从不同的角度看问题，就能够得出如此截然相反的结论。

我们祖先的智慧，教给我们以阴阳变易的观点看问题。任何事物，都存在着正负两方面的特征，真正单极指向的事物是不存在的。而且，事物的正负方面的作用，是可以转化的。“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”“利生于害”，事物所显示的福祸利害之间，没有绝对的区分，它们只是显示一种结果上的指向，会得到怎样的结果，只取决于人的看问题的角度和主观采取的行为方式。

从积极乐观的一面看问题，看到的是希望的所在，是“得”的结果；如果从消极的一面看问题，看到的是失望的所在，是“失”的结果。“祸”怎样的变成“福”之所倚，“害”怎样变成“利”之所生，不是靠命运的恩赐，而是要靠人去抓住希望的所在，去积极的争取。

散木

打翻的牛奶
                                     ——面对病残

西方有句著名的谚语：不要为打翻的牛奶而哭泣。中国同类的说法是：覆水难收。无论中西方的哲人们，对于既成的事实，都是同样的看法——接受，而不是后悔或者逃避。

在康友的帖子里，看到这样的内容：如果侏儒和RA，你选哪一个？我的看法是，如果我可以做主选择的话，我选择一个都不要；如果我不能够拒绝的话，我就不去做选择，因为哪一个都一样。给了哪个，要哪个。无论长成侏儒或者患上顽疾，对于人来说,都是一种不能够抗拒和改变的现实，拒绝和逃避，都是没有意义的。

类风湿作为一种疾病，有着它自己的特点和发展规律，就像是树就会长高，是花就会开放一样简单。类风湿本身的特点，就是治愈上的困难和致残的发展方向。当由于种种因素，使之前的治疗进行的不顺利的时候，疾病发展的结果，往往就是关节的畸形，出现残疾。

一旦残疾形成，就是我们身体的一部分了，除了用手术之类的医学手段来矫形。不过，这也未必适于所有的人具体情况。残疾的出现，虽然要比打翻了牛奶严重残酷的多，但是道理都是一样的。自怨自伤，怨天尤人，自暴自弃，都会使残疾的伤害扩大，以至于可以使人失去生活的信心和希望。

残疾，是对应着一种人体功能上的障碍，使人的行为受到一定的限制。但是，能够影响到一个人发展的，不仅仅只是残疾。任何一个体格健全的人，都有他不能够达到的能力的限制。因此，限制的因素，不只是残疾人所特有的专利，只是因为残疾，可能使限制的因素加多了。

对于每一个残疾人来说，造成痛苦的也许不是残疾的限制，而是世人的眼光。世人的心态，就是这样的现实，喜欢由自己给别人贴标签，从而找到自己坚强自信的理由。这样的心理，其实我们也都在自觉不自觉的使用。很多时候，这也是被看作是一种调节心理的有效方法。不是有这样一幅著名的劝世图吗？一个骑在驴背上的人，抬头向前看看，是坐轿子的风光；回头看看，还有走路的在那里蹒跚。

这就是生活的现实。人总是自主或不自主的被处于被比较的状态，许多的快乐和自信，源于此；许多的痛苦和自卑，也源于此。我们不能够阻止别人的思想，也挡不住别人的眼光与评判，虽然他们也未必就会从中受益。

有些东西，是一种习惯，不幸的是，嘲讽和讥笑，就是一些人的习惯。其实，他们不比被讥笑，被嘲讽者好到哪里。只要我们不去理会，这些与我们无关；但是他们的思想和习惯，却足以会使他们生活在狭隘和不快乐当中。

以一种宽容的心，来看待自己，去接受自己残疾的现实；也以一种宽容的心，来看待世人，去面对世人的评判取舍，这是我们可以做到的吧？

散木

对于困厄，西方的名言是：当上帝给你关上门的时候，会同时为你留下一扇窗。门和窗的显著不同，就是窗有“窗台”，是可以阻挡人的；而门的门槛无论多高，都是可以跨过的。要到屋子外面，走门的路，跨过一个门槛就行；走窗的路，却是需要去“跳”的。上帝给一个人留下一扇窗的同时，也给他留下了一道窗台。而且，窗台不是白白设置的，一旦可以跳过去，那么，就会比从门走出去，多得一种能力。这就是上帝的公平。

“窗台的高度”不是上帝为你设置的，而是你自己为自己设置的——那就是你的性格和心理因素。所以，同样是上帝留下的窗口，有的人很容易就可以找到；有的人找起来却很困难，要经历过“山重水复疑无路”，才能“柳暗花明又一村”；也许还会有人，根本看不到它的存在，因为他的窗台实在太高了，以至于他看不到窗口映射的光明。

“胜人者力，自胜者强。”“知人者智，自知者明。”自强和自明，就是人心头的“窗台”。人困难的是认识自己，不仅是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的原因，而是还有人是不愿意承认自己的错误和过失的。这几乎是一个天生的能力。所以，对于一个小孩子来说，即便大人没有专门的教会他辩解，他也会为自己的错误辩解。

因为这样的本能心理，影响到人对自己的认识。比此更困难的，就是战胜自己，超越自己。这几乎是每一个人都不能完成的任务，所以，世上无完人。哪怕那些被千百年来当作圣人，神，佛的，一旦还原到他们真实的本来面目，也会发现，他们有自己的缺点。只是，他们超出常人的，是他们的旷世的智慧，和对自己人格完善的更高的要求。

人的源自性格的弱点和不足，是根深蒂固的，是与自己一体的，修正它，是拂逆自己的一种本性。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先饿其肌肤，苦其心志，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其不能。”这不是简简单单的孟子写一段古文，后人背诵一段古文的事情。这里，体现出一个普遍的真理，一个在做起来是那么的困难，以致于做到的人是那么的少的真理。这也是“上帝的窗台”更为深刻的意义，我们普通的人，未必有福分去得到那样的窗台。

我们作为一个普通人，也未必要去担什么“大任”，对于我们，过好自己的生活就足够了。但是，不是一帆风顺的生活，却给了我们自己觉得是跌入逆境的困难，这就是类风湿的困扰，有时会觉得上帝真实的关上了门，使我们脱离了原来的方向。这样，为了能够实现“过好生活”的意愿，我们有时候真该想一想：我的治疗为什么会这样？上帝为什么会“关上门”？我们会发现，很多情况下，往往是自己做错在先的。而且，很多时候，不顺利和困难，并不是完全的坏事，而是一种包含着善意的警示：之所以这样，是不是什么地方做错了呢？修正之后的道路，将会走得更好。

当我们一路走到“走投无路”的境地，回过头认真的去看一看，是不是真的是有自己的思想，判断，行为的错误在那里呢？“跳过”窗台，其实，就是看到自己的错误，并且给与承认；看到自己的弱点，并且尽自己的力的去修正。

我爱老公

散木姐姐可以出书拉！[guangbo]

心晴宝宝

原帖由 我爱老公 于 2007-4-2 12:21 发表
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散木

心理状态会直接影响类风湿的康复，这是不争的事实。一定的心理状态，对应着一定的情绪反应，也体现出一定的行为方式。抑郁的心理状态，由于悲观，消极的心理作用，情绪上就要表现出心情沮丧，精神低迷，凡事打不起精神，对于事物的预期，常常是否定的。焦虑的心理状态，由于紧张，不安，烦躁的心理因素，也会使人情绪易于激动，容易发怒，做事不知所措。不用置疑，这样的心理状态，在类风湿的康复上，是起负面作用的。

《黄帝内经》上说，“心为君主之官，神明出焉。”“主明则下安，以此养生则寿”，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。通俗的讲，就是认为“心”是五脏六腑的主宰，是人体正常生理功能发挥的主宰，只有“心”的功能作用正常行使，才能够保证人体的生理功能正常，行为正常，做到健康长寿。

“七情致病”是中医学对心理，情绪与疾病，健康关系的最早认识。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”每一种不良或者过激的情绪反应，都会伤及相应的脏腑及其正常的功能。在今天，从西医分析还原的方法论出发，或许找不到确凿的对应的物质基础证据，但是，这却是一个宏观上的原则性认识。

从西医学去看，此“心”的功能，就是人脑神经系统的功能，也是指人的思维，思想，心理状态，情绪反应等具体的精神活动。现代的医学研究证实：人体的神经系统——内分泌系统——免疫系统的功能，是关系密切，互相影响的，而且，在维护人体的正常功能，健康方面，发挥着重要的作用。现代的医学模式，是“心理——生物——社会”的医学模式，在对疾病谱的研究中发现，80%的疾病的产生，都和心理因素相关；同理，也至少有同样的因素，作用在疾病的康复过程中。

“人的情志活动及其异常变化离不开外界刺激，但同样的外界刺激对机体的影响与个体禀赋、性格、修养、阅历、身体状态等因素有关。精神因素的致病机理及其物质基础，是中枢神经系统、内分泌系统、免疫系统等神经递质、体液的一系列生理、生化、生物电的反应过程。”这一过程，同样影响到疾病的康复。

同样是类风湿患者，用同样的治疗方法，有的人效果很好，有的人却收效甚微。除了部分来自个体差异的原因，很多时候，是与患者本人的心理状态，情绪因素有关系的。无论类风湿是被医学界定义为什么样的疾病，对任何的患者来说，都需要以一种积极，乐观的精神去看待疾病和治疗，这是类风湿康复的心理基础。

散木

大概是病久的缘故，治病的“ 要求”也似乎是高了起来。面对这有些端坐在大医院明净的诊室里，头上罩着专家名号的治“病”医生，我也开始不满起来，腹诽很是有。

这至少该从股骨头坏死说起。

类风湿使我的双腿都得了股骨头坏死。右腿有十年的病程，已经是骨融合的晚期，除了活动大受其限制，也不怎么的疼痛。左腿则是去年春节过后发现的，二期诊断，着实让人紧张了一下子。为了了解病情和治疗，我同时挂了中西医骨科的专家号。我先去看的中医，一位花白头发的老专家，他认真地看过片子，说：“左腿需要拄拐杖了，要绝对保证卧床休息。治疗可以用药物保守治疗，延缓疾病发展。”给我开了药。

我又到了西医专家跟前。这是一位中年专家，介绍上说是医院的业务骨干，擅长做关节置换手术。他也是很认真地看了片子，说：“右腿是置换关节的最佳适应症，做手术吧。”我担心地问:" 左腿怎么办？保守治疗可以吗？需不需要拄拐？”他说：“像这样子，保守治疗几乎起不了多大的作用，一年化上几千块钱没有多少意义。只要不怎么疼，能怎么活动就怎么活动。等到晚期再做关节置换的彻底的治疗。”

我又担心地问：“我的右腿换了关节，左腿不好，不也是根本上改变不了太多吗？”他只是淡淡地说：“右腿是做手术的适应症，其它关节再说吧。”我不知道，我身体的现状他是否考虑在了他的治疗方案内：全身除了脊柱，两个大拇指，一个不太尺侧偏斜还有正常功能的食指，一个左脚腕外，其余关节没有什么好的了，即使右腿换了关节活动正常，受其它关节的限制，我会仍然生活不能完全自理。换句话说，一两个关节的改变，对于改变生活质量方面，意义是不大的。而做一个股骨头置换手术，据大夫说，要花2万，合资的关节，使用寿命十几年。

回家后，买了本骨坏死的专业书看，发现两位专家说得都对，都是治病的理儿，可是，也没有一个问过我的经济情况，也似乎没有人考虑过我的身体的整体状况，他们所关心 的，都是他们能够拿出的可以实施治疗的方案罢了。

我多想是这样的情形：老专家会对我说，左腿应该做保守治疗，只是，保守治疗的结果因人而异，不好说，根据你的经济承受力，自己选择吧；我也想中年专家告诉我，右腿是患关节的适应症，但是，它也只是改善一个关节的功能。综合考虑你的身体情况，治疗需要，经济水平，自己做决定吧。如果他们这样说，我想，我会对自己的选择，更理性也更有信心。

有时，真的不知道，在治疗中，应该听谁的，该怎么办。

现在，距离上次的诊疗，整整一年的时间过去了。我没有去做手术，也没有按保守的方法治疗，这是听取了较年轻专家的意见。股骨头的症状也没有比去年更不好，虽然没有拍片子，但是日常活动是比去年还有进步的，起码走同样的路，没有去年的疼痛。

到现在不理解，不知道是一种幸运的歪打正着，还是他们的治疗方案真的不一定需要。只是更多了一个理由，让自己知道，对于自己的病，还是要多了解一点儿的好。